19 марта 2024, вторник, 10:58
TelegramVK.comTwitterYouTubeЯндекс.ДзенОдноклассники

НОВОСТИ

СТАТЬИ

PRO SCIENCE

МЕДЛЕННОЕ ЧТЕНИЕ

ЛЕКЦИИ

АВТОРЫ

02 мая 2011, 23:00

Работа просветителя

1 мая 2010 года в Москве состоялась церемония прощания с выдающимся социологом, антропологом, философом и сексологом Игорем Семеновичем Коном (21 мая 1928 года, Ленинград – 27 апреля 2011 года, Москва). Мы публикуем слова памяти от его коллег, учеников и друзей.

В качестве иллюстрация взята открытка, которую прислал в Москву российско-американский социолог Дмитрий Шалин и которую, не зачитывая, положили в гроб И.С. «Учителю, коллеге, другу от его учеников, разлученных со своей родиной в благодарность за то, что он показал нам, что значит быть публичными интеллектуалами».

* * *

Математик Анатолий Вершик:

Памяти Игоря Кона

И.С. Кон занимал исключительное место в сложном советском и постсоветском научном и идеологическом ландшафте. Именно ему научная и более широкая общественность 50-80-х годов обязана первым знакомством с современными историческими, социологическими и другими гуманитарными достижениями мировой науки.

В долгую и мрачную эпоху изоляции нашей страны от интеллектуальных и научных процессов в мире, когда стопроцентные обскуранты из идеологических отделов, определяли, что должна и что не должна читать интеллигенция, он сумел познакомить многих в своих лекциях и книгах с «запретными» темами и «враждебными» науками. Кажется, он был первым, кто умело объяснил марксистским бонзам, что есть такая наука – социология, и что она совсем не вредна, и даже в чем-то полезна и здесь.

Он тщательно следил за современной литературой и изучал новейшие западные книги, лежавшие в спецхранах, и невостребованные даже специалистами. Он один из немногих вел профессиональный разговор со слушателем и читателем о «неудобных» проблемах – о национализме, о сексуальном воспитании, становлении независимой личности и пр. Я познакомился с ним в конце 40-х гг. и мог наблюдать его отличительные качества – потрясающую работоспособность, безупречное чувство нового, умение быстро разобраться в концепции и просто изложить ее. Его деятельность была неустанной работой Просветителя.  

* * *

Историк, археолог Лев Клейн:

Одинокий воитель

Вот и Кон ушел. Навеки умолк его тихий голос, который слышала вся страна. Закрылись его умные и печальные глаза. Окончились «восемьдесят лет одиночества» (это название его мемуаров). Друзей у него было много (как и врагов). Но он имел основания чувствовать себя одиноким в своей жизненной борьбе: рядом встать было некому.

Мы были приятелями с его аспирантских лет, более полувека. Сначала его друзья знали, что он многообещающий философ, потом что историк философии, затем на первый план выступил социолог, позже он оказался психологом, потом проявились его другие ипостаси – то ли культур-антрополог, то ли сексолог. И, наконец, стало ясно, что Кон – это ЯВЛЕНИЕ советской, а затем российской общественной и культурной жизни.

Он знал европейские языки, имел международное признание, не раз преподавал подолгу в Америке, был почетным профессором Корнельского университета, и многие удивлялись, почему он не уезжает из страны, где его не слушают и нередко попросту травят. Каждый раз возвращается. А вот именно потому. Он понимал свое место, которое занять некому, и свою миссию – как призвание. Его место было именно здесь, и уезжать ему было нельзя.

Как исследователь он не сделал принципиальных новых открытий. Всё, чему он учил, в мировой науке открыто давно. Но это не делает его истины более приемлемыми у нас. Роль Игоря Кона была в другом. Он ставил новые проблемы для отечественной науки (открывал закрытые проблемы – гендер, секс, воспитание личности, свобода совести, гражданские права), прорабатывал колоссальный объем  материала, выяснял истину и далее отстаивал эту истину с принципиальностью и несгибаемостью. В условиях нашей страны, с ее причудливой смесью марксистских догм и средневекового клерикализма, коррумпированной науки и суеверий, для этого требовались огромные знания, постоянный труд и мужество.

Когда исчезает одинокий воитель, что позволяет не впасть в отчаяние? Только надежда, что свято место пусто не бывает. Что откуда-то явятся новые Коны вопреки всем мерам подавления мысли и заклинаниям святош.

* * *

Социолог Владимир Ядов:

Именно ему я обязан тем, что избрал профессию социолога

Скончался Игорь Семенович Кон. Выдающийся ученый мирового уровня, он был первым, кто стремился донести до нас идеи классиков социальной мысли в единственно возможной в то время форме «критики буржуазной социологии». Игорь Семенович обладал обширнейшими знаниями в философии, социологии, психологии и смежных областях. Его перу принадлежат фундаментальные труды по проблемам личности, а в последние десятилетие в гендерной проблематике и сексологии. Он опубликовал 60 книг, не считая сотен статей. Новомирская статья Кона «Психология предрассудка: О социально-психологических корнях этнических предубеждений (1966) стала событием в жизни читающей публики. Было бы более, чем своевременно, повторить ее публикацию сегодня. И.Кон создал свою научную школу и внес неоценимый вклад в подготовку и воспитание нескольких поколений социальных исследователей, целый ряд который являются сегодня видными учеными.

Игорь Кон был ближайшим моим другом, именно ему я обязан тем, что избрал профессию социолога. Игорь прожил нелегкую жизнь свободомыслящего ученого, преследуемого разного рода «патриотами», которые протестовали против его позиции в области полового воспитания юношества вплоть до актов агрессии. Но он никогда не помышлял об эмиграции из России, хотя многие западные университеты почли бы за честь иметь именитого ученого в составе своей профессуры. Он был избран академиком Российской академии образования, почетным доктором двух университетов (в Англии и США ), членом целого ряда международных научных обществ и редакционных советов около десятка международных журналов.

Игорь Семенович Кон остается в нашей памяти не только как выдающийся ученый, но и как истинный патриот своей Родины, который с достоинством представлял отечественную науку за ее рубежами.

* * *

Социолог Анна Темкина:

Он был образцом гражданственности в науке

Нас стало меньше. Для сообщества гендерных исследователей Игорь Семенович был фигурой поистине знаковой. Мы без него не могли обойтись. Он был нужен на наших школах и конференциях, в личном общении, в интернете, в текстах. Нам были – и остаются – нужны его книги, студенты слышали по разным поводам – «читайте Кона». Но в нашей работе присутствовали не только его тексты, он сам лично задавал образцы научного познания, эрудиции, заинтересованности, доброжелательности.

Его взгляды были нам очень близки, и не только в области исследования сексуальности, гендера, мужественности. Его пессимистическая оценка современности не мешала надежде на обязательные изменения, если не сейчас – то хотя бы когда-нибудь. Он был уверен – и эта уверенность передавалась нам – что Россия – цивилизованная страна, и тренды цивилизованного мира обязательно пробьют себе дорогу.

Игорь Семенович – мой учитель, его смерть – моя личная потеря. Своим существованием, своей работой, своим авторитетом (к которому относился с некоторым скепсисом) и даже своим юмором он как будто подтверждал, не бессмысленность исследований в нашей области. Уж если такой человек, как Кон…. Своей жизнью он подтверждал, что в любых условиях человеческое существование может быть достойным.

Он не складывал руки, продолжая отстаивать в своем творчестве и публичных выступлениях научно фундированные либеральные идеи и права человека в частной жизни, когда это уже перестало быть модным. Он ушел, и я очень боюсь, что вместе с ним и ему подобными уходят и образцы гражданственности в науке. Он делал все, что мог, чтобы передать такие образцы слушателям, читателям, зрителям, коллегам, студентам. Однако только образа действия недостаточно, нужно ощущение среды и запроса на знание, ощущение поддержки и общественной заинтересованности. Игорь Семенович постоянно создавал такую среду вокруг себя. Он был очень нужен нам, без него нам будет очень трудно.

* * *

Социолог Владимир Шляпентох:

Игорь был символом высокой культуры и энциклопедических знаний в нашей социологии. Он был гарантом того, что вновь родившаяся наука не была провинциальной и была открыта западной цивилизации. Игорь Кон был глубоко уважаемым ученым не только в России, но хорошо известным социологом в мире. Он был, по сути, первым, который в после Сталинский период бросил вызов государственному коллективизму, воспел личность и даже индивидуализм.

Он более, чем кто либо другой понимал и сердцем и интеллектуально, что такое подлинная демократия и что такое истинные права личности. Его самые смелые гражданские действия были связаны с защитой гомосексуалистов, что в России было совсем не просто и не всегда встречало понимание даже среди близких коллег. Он был глубоким пессимистом (это он не раз подчеркивал мне во время наших встреч в Америке), однако был преисполнен желанием сделать все, что оно мог для движения его родины к демократическим идеалам.

* * *

Социолог Борис Фирсов:

Прощальное слово

Вся моя жизнь в социологии связана с Игорем Семеновичем Коном. Он помог мне войти в незнакомые поля этой науки, когда я, аспирант-переросток, в возрасте 36 лет переступил порог очной аспирантуры философского факультета ЛГУ. Еще я помню себя слушателем его блестящих лекций по социологии личности в стенах того же университета. Знаменитая аудитория-амфитеатр истфака, а затем и актовый зал с трудом вмещали сотни желающих, жаждавших услышать глубокое по смыслу и блестящее по форме коновское слово…

Потом пришла дружба, установились профессиональные отношения, в которых он всегда выступал в роли умелого навигатора по сложному и противоречивому миру социальных наук. Ничем не подчеркивая своего превосходства в исчерпывающем знании этого мира, он всегда был и оставался учителем социологов-самоучек. Это была его судьба, предназначение.

Свою миссию он выполнял безупречно, щедро раздавал тиражи своих сочинений, интересовался малейшими подробностями бытия своей многочисленной паствы, жаждущей знания и открытий, с готовностью отвечал на любой вопрос. Ведь он действительно знал все, но не жалел ни времени, ни сил, чтобы результатами своего познания окружающего мира, мог воспользоваться всякий страждущий приблизиться к истине и правде.

Наверное, по этим причинам, я всегда считал, что живу во времена Игоря Кона и был рад сорасположению наших звезд. Потому с таким трудом и против воли осознаю, что эти времена кончились.

Прощай Игорь, светлый и мудрый человек!

* * *

Социолог, криминолог Яков Гилинский:

Отечественная наука потеряла одного из основателей современной российской социологии, основоположника такого ее направления, как социология сексуальности. Последнее время именно такие труды Игоря Семеновича, как «Вкус запретного плода: Сексология для всех» (1997), «Сексуальная культура в России: клубничка на берёзке» (1997, 2010), «Введение в сексологию: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений» (1999), «Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви» (2003), «Сексология» (2004), «Мужчина в меняющемся мире» (2009) получили наибольшую известность и распространенность.

Но творчество И.С. Кона неизмеримо многограннее. Его монография «Позитивизм в социологии» (1964) и написанный под его руководством коллективный труд «История буржуазной социологии ХIХ — начала ХХ века» (1979) были первыми советскими учебными пособиями по истории социологии.

А социология личности? В 1967 году произошли два важных события в моей жизни: я защитил кандидатскую диссертацию по уголовному процессу и прочитал книгу И.С. Кона «Социология личности» (1967). Последнее событие наложило отпечаток на всю мою дальнейшую жизнь. Это была, пожалуй, первая «социологическая» книга, прочитанная мною. За ней, конечно, последовали и другие (включая книги того же Игоря Семеновича). И я постепенно из «чистого уголовника» стал превращаться в социолога с криминально-девиантным уклоном. Знаю, что я – не исключение. Для многих людей, молодых и не очень, труды И.С. Кона, наряду с работами других корифеев отечественной социологической мысли, послужили мощным стимулом к последующей научной деятельности в области социологии.

Иногда Игоря Семеновича относят к числу «кабинетных ученых». Отчасти это так. Мысль ученого лучше всего оттачивалась и воплощалась в научные труды в тиши библиотек и собственного кабинета. Но ведь И.С. Кон был общественным деятелем в лучшем смысле этого слова. Его монографии, статьи, учебные пособия, публицистические выступления, лекции и доклады в самых разнообразных аудиториях всегда служили Истине, Правде, вызывая многочисленные и не всегда уважительные отклики.

Социология сексуальности, разрабатываемая И.С. Коном, его подлинно научные и искренне публицистические работы в условиях нашего весьма ханжеского общества не могли не вызывать негативной реакции толпы и примкнувших к ней собратьев по научному ведомству (воистину «Брат твой – враг твой»). Игорь Семенович не мог не переживать по этому поводу (достаточно прочесть его мемуарную книгу «80 лет одиночества», 2008), но оставался верен Науке, которой служил всю свою жизнь.

Как печально, что самые теплые слова мы находим после смерти человека, стесняясь сказать ему их при жизни…

Дорогой Игорь Семенович, вечная тебе память!

* * *

Социолог Александр Гофман:

Светлой памяти Игоря Семеновича Кона

Я был знаком с Игорем Семеновичем Коном почти 50 лет, и хотя общение с ним не было регулярным и частым, он явно и неявно был рядом со мной все эти годы. Встречу с ним я считаю одной из самых больших удач в жизни. Он был моим учителем, начиная со студенческих лет. Дело не только в том, что он был моим научным руководителем в аспирантуре. Он был для меня учителем даже тогда, когда не подозревал об этом, и останется им всю мою жизнь.

…Одной из самых ярких черт его личности была неуемная любознательность, громадная жажда познания. Еще в ранней молодости или даже в детстве он посчитал (когда-то я сам слышал это от него), сколько всего книг может прочитать человек за всю жизнь, и был очень разочарован тем, как же это мало. Но он постоянно, с детства и до последних дней, стремился изучить все, что возможно, в интересующих его областях. Областей таких было очень много, и в каждой из них он стремился дойти до самой сути.

Образованность (именно образованность, а не просто эрудиция) его была фантастической и несравненной; по-моему, равных ему в этом отношении в социальных и гуманитарных науках найти невозможно, ни раньше, ни теперь. И не только в России, но и в мире. Вспоминаю разговор 1975 г. с тогдашним Президентом Международной социологической ассоциации, американским социологом Робином Хиллом. Когда речь зашла о Коне, он с восхищением стал говорить о том, какой это разносторонний и уникальный специалист, обладающий колоссальными познаниями в различных областях социальной науки.

… Кон был бескомпромиссным и даже одержимым в своем научном и просветительском труде. Его можно считать, если выражаться в духе Макса Вебера, внутримирским аскетом. Каждый день, с молодых лет и вплоть до последних дней жизни, несмотря на любые препятствия, он трудился максимально возможное количество часов. Все его друзья и знакомые знали, что в первой половине дня ему звонить нельзя, так как в это время он работает. Однажды я забыл об этом и позвонил в неположенное время, за что Игорь Семенович сделал мне довольно резкий выговор, напомнив о том, что в это время ему звонить нежелательно; впрочем, я, разумеется, на него за это нисколько не обиделся. Он не любил отмечать свои юбилеи, говоря, что произносимые на них речи в честь юбиляра похожи на похоронные. Поэтому старался на это время уехать куда-нибудь из Москвы.

Свою очень интересную книгу мемуаров, опубликованную к своему 80-летию, Игорь Семенович назвал «80 лет одиночества» с аллюзией на знаменитый роман Маркеса. И действительно он в значительной мере и в ряде отношений был одиноким человеком. Но, опять-таки, это было «одиночество в миру», так как этот одинокий человек был целиком открыт миру; его всегда глубоко волновало и заботило все, что в нем происходит. Волновало и интересовало и как ученого и как человека. Он не был анахоретом, любил общение, особенно с молодежью и детьми, конечно, в свободное от работы время.  Он любил путешествовать, по России и за ее пределами, в молодости летом часто ходил в походы. Любил пробовать блюда национальной кухни разных стран, хотя гурманом его, по-моему, назвать нельзя. Во всем этом проявлялась все та же его безграничная любознательность. В общем, он  был человеком не от мира сего, находящимся внутри этого самого мира.

* * *

Социолог Владимир Магун:

Мы говорим на созданном им языке

Игорь Семенович Кон – человек, научивший людей умению говорить и думать о современной им человеческой и социальной реальности: о себе, об отношениях с другими людьми, о том, как организовано общество. В 60-х годах прошлого века на месте социальных наук в Советском Союзе была выжженная пустыня, и те, кто взялся за их восстановление, начали заимствовать и внедрять  западные достижения – преодолевая постоянное сопротивление консервативного мейнстрима, цензуры и собственных стереотипов.

В этой ситуации Игорь Семенович выбрал для себя роль публичного интеллектуала, адресующегося к миллионам и сочетающего в своих работах рассказ о достижениях мировой науки, попытку приложить их к отечественной реальности и оценку этой реальности с позиций либерально-гуманистических ценностных ориентиров. В первую очередь он «вытаскивал» в публичное пространство табуированные или неудобные темы.

Из работ Кона люди узнавали о научных экспериментах, моделирующих конформное поведение, и об исследованиях авторитарной личности. Со статьи И.С., которую ему каким-то чудом удалось «пробить» в «Советской педагогике», началось знакомство советского общества с сексологией и сексуальностью. Опубликованная в «Новом мире» блестящая статья «Психология предрассудка» ввела в сознание читающей публики целый пласт проблем, связанных с этносом и этническими предубеждениями.

В жизни советских людей и советского общества присутствовали все эти процессы и явления, но не было слов для их обозначения и понятий для их осмысления (вполне по Маяковскому –  «улица корчится безъязыкая – ей нечем кричать и разговаривать»). Игорь Семенович Кон дал стране эти слова и понятия, и мы до сих пор говорим на созданном им языке.

Кон открывал публике одну за другой разные сферы человеческой и общественной жизни: Открытие «Я», Открытие сексуальности, Открытие этничности, Открытие юности и детства, Открытие гендера… Информационная насыщенность и глубина обращенных к широкой публике работ были таковы, что они становились обязательным чтением и для профессионалов. Кона считали своим все научные корпорации – социологи, психологи, этнологи, сексологи, педагоги, историки…    

Масштаб известности и влияния И.С. был огромен. Игорь Семенович гордился, что одним из его читателей был А.Д. Сахаров, который в своей основополагающей работе процитировал новомировскую статью об интеллигенции. Многие мои коллеги вспоминают тексты и выступления И.С. как важнейшие события, повлиявшие на их профессиональную судьбу.

Все это, конечно, сталкивалось с сопротивлением советской системы. Ради осуществления выбранной им миссии И.С. готов был идти на компромиссы, но и они не всегда спасали. Пытаясь психологически защититься от неудач и разочарований, Игорь Семенович постоянно приговаривал, что ему «все надоело», что «эта книга – последняя», что «в этой стране ничего никому не надо»…  Бывало и так, что от безнадежности и отчаяния он просто уничтожал плоды своего труда. Это не укладывается в голове, но в советское время Игорь Семенович – просветитель милостью божьей – вынужден был уйти из Ленинградского университета и нигде не преподавал!   

Но, наверное, главные испытания ждали И.С. в начале 90-х, когда пропагандируемые им идеи и ценности на какое-то время победили, цензура исчезла, и   миссия просветителя, казалось, была успешно завершена. Вызывает восхищение то, как в этой новой ситуации Игорь Семенович снова нашел себя и оказался остро востребованным. И снова под разговоры о том, что «никому ничего не надо» Игорь Семенович писал и печатал книгу за книгой. Да и, как вскоре выяснилось, в нашей новой жизни тоже нет недостатка в обскурантизме, тупости и непрофессионализме, и Игорь Семенович вступал с ними в нелегкое противостояние, отстаивая современные подходы к сексуальной морали и сексуальному воспитанию.

В 1967 году Дмитрий Шалин привел меня к Кону, и Игорь Семенович стал моим старшим другом и наставником. Светлая память этому замечательному, щедрому человеку, встречу с которым подарила мне судьба.     

* * *

Социолог, философ Александр Филиппов:

Я не был с ним лично знаком и последние десятилетия не следил за его творчеством. …Но я высоко ценил его ранние труды по истории социологии и все последние годы он оставался для меня единственным представителем старшего поколения, в полной мере отвечавшим понятию ученого.

На сайте Центра фундаментальной социологии мы разместили краткое слово прощания и интервью И.С. Кона из книги «Российская социология 60-х».

«Не дожив месяца до своего 83-летия и оставив после себя 60 книг и более 300 научных статей... Образец научной карьеры в советском (тоталитарном) обществе, постоянно расширявший границы возможного... Отец-основатель советской социологии, знакомивший Ядова, Здравомыслова, Осипова, Голосенко, Фирсова и многих других наших учителей с современными западными социологическими теориями и идеями. Ученый-энциклопедист, постоянно работающий на стыке научных дисциплин и создающий новые... Ученый – имеющий свою гражданскую позицию и отстаивающий ее через свои научные исследования.»

* * *

Cоциолог Дмитрий Шалин:

Я напишу об Игоре подробно позднее, используя те 10 часов интервью с ним, которые я записал за годы общения с ним. Некоторые были уже расшифрованы и размещены на сайте Международной биографической инициативы, другие еще ждут своего часа.

Нужно время, чтобы обдумать, как написать об этом необыкновенном человеке. Жанр формального некролога не очень подходит для того, что я хочу сказать. Позвольте мне только заметить, что Игорь был публичным интеллектуалом редкой закваски, человеком, который разделял ценности свободного поиска в стране, задушенной репрессиями, который олицетворял собой терпимость в век, пропитанный ненавистью, и который сделал больше для того, чтобы началась Горбачевская весна, чем многие из заклятых врагов этого режима.

* * *

Психолог, управленец и политик Леонид Гозман:

Памяти Игоря Семеновича Кона

Я написал в Твиттер о похоронах Кона, а меня спросили, чем он занимался? Попробую ответить, хотя в оценке его вклада я, конечно, не объективен – он был моим первым учителем в психологии, многому меня научил, я очень многим ему обязан как ученик, с которым он находил время общаться по разным темам, далеко выходящим за рамки собственно науки.

Его научный вклад обсуждать здесь не стоит – специалисты знают, а не специалистам это не интересно. Скажу лишь, что книги его переводились на бессчетное количество языков, что знали его в университетах и лабораториях всего мира. Но более важно то, что он сделал не столько для науки, сколько для всей страны, для ее культуры и развития.

Он почти никогда не писал популярных книг, т.е. книг, изначально рассчитанных на «широкого читателя». Но любая его книга, самая высокопрофессиональная, была написана так, что становилась интересной и полезной любому интеллигентному человеку. И его книги читали, их ждали, о них говорили. И это было задолго до того, как он занялся запретной в СССР темой – сексологией. Он писал о социологических теориях и о юношеской дружбе, о самопознании и о детстве, о многом другом. И за каждой строчкой стояла фантастическая эрудиция, уважение к знанию и, простите за высокий стиль, подлинный гуманизм. Из его книг люди узнавали очень многое и о самих себе, и о мире. Он, фактически, открыл для советских читателей социологию и, во многом, социальную психологию, о сексологии уже и не говорю.

Он не писал о политике – да тогда это было и невозможно. Но каждая его книга была наглядным подтверждением того, что здесь у нас – не пуп земли, что бессмертное марксистко-ленинское учение вовсе не истина в последней инстанции и что, более того, по воле режима живем мы в глухой интеллектуальной провинции. Не потому, что мы такие, а потому, что система у нас такая – самовлюбленная, эгоцентричная и безграмотная. Думаю, не одна тысяча наших сограждан стала всерьез учить языки благодаря Кону – очень хотелось погрузиться в тот мир интеллектуального поиска, дверь в который приоткрывали его книги.

Он был смелым человеком. Это он первым у нас написал о том, что гомосексуализм – не «извращение», а особенность, что гомосексуалистов нельзя преследовать. Он заранее знал, что реакция будет предсказуемой – значит, сам гомосексуалист, потому и не женат (семьи у Игоря Семеновича не было). Он пошел на это сознательно, понимая, что ничего кроме неприятностей, разработка этой темы лично ему не принесет. Он знал, что лучше него об этом никто не напишет, а писать надо.

А в последние годы, когда РПЦ стала уверенно занимать место отдела агитации и пропаганды безвременно почившего ЦК КПСС, он был одним из немногих, кто последовательно и доказательно выступал против претензий иерархов на руководство обществом, против попыток задушить свободу совести.

Ему многое не нравилось в сегодняшней жизни. Собственно, к тому, что происходило при Ельцине, он тоже относился весьма критически. Но в течение десятилетий своим интеллектуальным мужеством и неустанной просветительской деятельностью он выводил нас всех из духовной изоляции и делал дальнейшее существование коммунистического режима невозможным.

См. блог Леонида Гозмана: http://leonid-gozman.livejournal.com/46967.html)

* * *

Запись социолога Марины Пугачевой в ЖЖ о церемонии прощания с И.С. Коном

Завещание Кона

Игорь Семенович Кон оставил завещание:

1. Прошу мое тело кремировать и прах развеять

2. Прошу не произносить никаких поминальных речей

3. Прошу не устраивать поминки

 Если кто-то захочет меня помянуть, то пусть это будет лично или в своем узком кругу. 

Это по памяти, точные формулировки не запомнила.

Мы собрались все в морге больницы №64, зал очень маленький,  метров 20. Все не помещаются. Я еще удивилась: неужели не предполагали, что народу будет много? А когда началась церемония, в первую очередь было зачитано это его завещание. И всё. Общая растерянность. Все-таки несколько слов сказано было: один старый друг, который дружил с Игорем Семеновичем 65 лет, Ядов – буквально пара фраз, Докторов, который специально прилетел из Америки ["Полит.ру" : приезд Б. Докторова в Россию был заранее запланирован и связан с ежегодным съездом Gallup International Association, впервые проходившем в Москве 1-4 мая, и презентацией книги Докторова о Гэллапе на русском и английском языках] и привез записку от любимого ученика Кона Дмитрия Шалина ["Полит.ру" эту записку Дм. Шалин прислал В.А. Ядову по электронной почте] (записку, не зачитывая, положили в гроб), Вишневский, и кто-то еще про одиночество. И это одиночество вызывает бесконечное уважение. Хочется поставить знак равенства между его одиночеством и мужеством.

Копия. Оригинал см. http://miss-marple7.livejournal.com/1159.html

Редакция

Электронная почта: polit@polit.ru
VK.com Twitter Telegram YouTube Яндекс.Дзен Одноклассники
Свидетельство о регистрации средства массовой информации
Эл. № 77-8425 от 1 декабря 2003 года. Выдано министерством
Российской Федерации по делам печати, телерадиовещания и
средств массовой информации. Выходит с 21 февраля 1998 года.
При любом использовании материалов веб-сайта ссылка на Полит.ру обязательна.
При перепечатке в Интернете обязательна гиперссылка polit.ru.
Все права защищены и охраняются законом.
© Полит.ру, 1998–2024.