"Про эмо, готов и нравственность" - статья социолога Елены Омельченко о стремлении молодежи к инаковости и почему власть этого боится

"Я знаю: не изменю своим принципам! Рок-атрибутику носила и носить буду. Это — символы моего социального статуса. Я так ходила в школу, я так сидела на лекциях в университете, и в аспирантуре защищать свои научные труды я намерена в таком же виде… Ведь мы молоды. Каждый из нас — яркий и особенный! Мы - живые, и уже этим сильнее мертвой бюрократической машины", - это один лишь пример реакции подростка на новую концепцию государственной политики в сфере духовно-нравственного воспитания детей в РФ, которая обсуждалась и была одобрена на парламентских слушаниях в Госдуме в июне 2008 г.

В  данном проекте предлагалось, в частности, ввести «запрет появления в государственном или муниципальном общеобразовательном учреждении, учреждении среднего или высшего профессионального образования обучающихся и иных лиц в явно узнаваемом и очевидно идентифицируемом макияже, одежде и атрибутике «гота» и «эмо»».

Ульяновский социолог Елена Омельченко, известный эксперт в области неформальных молодежных движений, в своей статье "Про эмо, готов и нравственность" задумывается: о чем же свидетельствует разработанная концепция и к чему может привести ее претворение в жизнь.

Она, в частности, отмечает, что данный документ является прямым проявлением "социального страха или фобии [взрослых] перед стремлением молодежи к инаковости, прежде всего, стилистической, за которой видится опасность развития других форм мысли, которые могут быть потенциально опасны для проводимой идеологии".  Подробнее см. "Про эмо, готов и нравственность".

См. также:

• Социологи и неформалы: "Нейтральная территория" с Еленой Омельченко
• Елена Омельченко. Начало молодежной эры или смерть молодежной культуры?
• Елена Омельченко. Смерть молодежной культуры и рождение стиля "молодежный"
• Елена Омельченко. Молодежь для политиков vs молодежь для себя?
• Елена Омельченко. Ритуальные битвы на российских молодежных сценах начала века, или Как гопники вытесняют неформалов