Как деградировало движение хиппи - в главе 14 из книги Валентины Чесноковой "Язык социологии"

Движение хиппи возникло как желание эпатировать старое обветшавшее общество, открыв дорогу для победоносного шествия молодого поколения с его понятиями и ценностями, - отмечается в новой главе из книги Валентины Федоровны Чесноковой "Язык социологии", посвященной проблемам культуры и субкультуры.  

"Но обветшавшее общество не превратилось в руины, - продолжает она. - Оно ответило неожиданной спонтанной реакцией на все это демонстративное разглагольствование. Оно стало делать деньги на всей этой поп-атрибутике: значках, символах, открытках, одежде и т.д., - превратив все это в ширпотреб, а само движение - в модное увлечение, которое всячески рекламировалось".

Более того, "привлеченные рекламой, в колонии хиппи вдруг хлынули массы праздношатающихся туристов и отпускников, жаждущих ярких впечатлений и развлечений вплоть до получения бесплатных сексуальных услуг. И получали, поскольку для женщин-хиппи было делом чести не отказывать никому, чтобы не прослыть старомодными, и что самое страшное - конформистками, не смеющими переступить запреты старого мира".

Хиппи не удалось создать альтернативного общества, в колониях наступила дезорганизация. "Борясь за абсолютную свободу личности и отвергая всяческие ограничения, хиппи довели свое требование равенства до абсурда. Оказалось, что невозможно защитить свой образ жизни, не имея внутри колоний каких-то определенных функциональных структур, в том числе властных и принудительных. Но такие структуры хиппи никак не могли принять: ведь им необходимо подчиняться! Ведь это уже иерархия. Они пытались продолжать жить, как жили до сих пор, - и постепенно эта жизнь деградировала". Подробнее см. "Культура и субкультура".

Книга "Язык социологии" выйдет в свет в издательстве ОГИ в начале 2009 года.

См. предыдущие главы книги:

• Глава 1. Наука социология. Основные характеристики парадигмы
• Глава 2. Фердинанд Тённис. Община и общество
• Глава 3. Макс Вебер. Социальное действие
• Глава 4. Макс Вебер. Протестантская этика
• Глава 5. Макс Вебер. Секты. Легитимный порядок
• Глава 6. Чарлз Кули. Первичная группа. Теория общественного мнения
• Глава 7. Эмиль Дюркгейм. Общественное сознание. Социологический метод
• Глава 8.  Флориан Знанецкий. Ценности и установки
• Глава 9. Флориан Знанецкий. "Науки о культуре". Метод личных документов
• Глава 10.  Юзеф Халасинский. Формирование национального самосознания
• Глава 11. Питирим Сорокин. Построение социального пространства
• Глава 12. Концептуальное освоение социального пространства
• Глава 13. Говард Беккер. Социально-нормативные структуры и проблемы модернизации. Анализ аномии и способы ее преодоления