Статьи автора Алексей Левинсонhttp://polit.ru/author/1803/Статьи автора Алексей Левинсонru-RUPOLIT.RUTue, 31 Oct 2017 11:59:34 +0300http://polit.ru/static/polit/img/feed_logo.pngСтатьи автора Алексей Левинсонhttp://polit.ru/author/1803/10 дней, которые потрясли мир: к юбилею революции 1917 года. Алексей Левинсон http://polit.ru/article/2017/10/31/revolution3/<p><em>7 ноября (25 октября по старому стилю) исполняется сто лет со дня российской революции, которая позже получила название Великой Октябрьской. В результате нее Временное правительство, управлявшее страной после Февральской революции, было свергнуто и власть перешла к большевикам, провозгласившим ликвидацию капитализма и начало перехода к социализму.</em></p> <p>Российское общество так и не выработало единой позиции по отношению к Октябрьской революции &ndash; оно остается противоречивым и включает в себя мнения, сформированные пропагандой в советских период, а также мнения, которые вошли в обиход в период перестройки. Такое мнение в беседе с &laquo;Полит.ру&raquo; высказал профессор Алексей Левинсон, заведующий отделом социально-культурных исследований &laquo;Левада-центра&raquo;.</p> <div class="inner-illustration inner-illustration-interview"> <div class="image ii172x600"><img class="d172x600" src="/media/photolib/2017/10/24/maxresdefault.jpg" alt="" width="172" /> <div class="decoration">&nbsp;</div> </div> <div class="text-container">Алексей Левинсон</div> </div> <p>&laquo;Отношение в революции 1917 года в обществе не сумело сложиться: оно остается противоречивым. Но это противоречивым оно выглядит с точки зрения формальной логики, которую мы прилагаем к общественному мнению извне.</p> <p>Для самой публики юбилей революции не есть событие очень уж существенное. Что касается самой революции, то общественное сознание удовлетворяется некими остатками мнений, которые сложились в ключевые моменты истории. А именно &ndash; в советский период (те мнения, которые предлагались школой и официальной пропагандой&nbsp; с одной стороны) и в оборот в период гласности. Хотя они логически противоположны, они сосуществуют в массовом сознании.</p> <p>&nbsp;</p> <div class="inner-illustration between-paragraph stop"> <div class="image ii288x216"><img src="/media/photolib/2017/04/21/_1-800-600.jpg" alt="" width="600" height="450" /> <div class="decoration">&nbsp;</div> </div> <div class="text-container"> <div>Бюст В.И.Ленина / pixabay.com</div> </div> </div> <p>То есть революцию, с одной стороны, по-прежнему считают величайшим событием века; с другой стороны, россияне готовы согласиться с тем, что она нанесла очень большой урон (а если взять еще и гражданскую войну, то они вместе нанесли огромный ущерб) главнейшим национальным интересам. Ну, а с третьей стороны получается, что революция была неизбежной. И, по мнению россиян, если бы не захват власти большевиками, к власти пришли бы еще более негативные общественные силы. То есть смысл этого в том, что большевики обществом признаются &ndash; как меньшее зло, но признаются.</p> <p>Одним из самых результатов, подтвержденный неоднократно, был результат, полученный, когда россияне отвечали на вопрос, что бы они делали, если бы Октябрьский переворот происходил на их глазах. Небольшая доля граждан ответила, что выступала бы на стороне большевиков; примерно вдвое больше &ndash; что кое в чем сотрудничали бы с большевиками; вдвое меньше было тех, кто выступал бы против большевиков; а самая значительная доля, все остающиеся, ответили, что предпочли бы не участвовать в событиях вообще, а просто переждать этот период. Это, по сути дела, и есть выражение нынешнего отношения к событиям тех времен.</p> <p>Что касается ключевых фигур событий 1917 года, то для общества по-прежнему на первом месте остается Ленин. Но важно, что доля людей, которые называют в этом качестве Ленина и других политических деятелей, постепенно уменьшается. То есть идет процесс постепенного ухода в забвение, и он идет для всех, кроме одной фигуры. Фигура Сталина претерпевала только рост значимости в глазах общественности за последнее время. В 1990-е годы, когда мы только начали задавать этот вопрос, Сталин был где-то на далеком шестом, по-моему, месте. Сейчас он вышел на второе место в списке важнейших фигур того периода, отодвинув всех остальных &ndash; и царя Николая II, и Дзержинского, и Троцкого.</p> <p>Если говорить о Троцком, то есть еще небольшое количество людей, которые, видя его фамилию в списке тех, кого предлагают в ответ на этот вопрос, выбирают его. Думаю, самостоятельно его вспомнило бы меньше участников опроса. Но вообще, когда мы задаем открытый вопрос, то доля тех, кто имеет что сказать или решается что-то сказать, всегда гораздо меньше, чем в случае, если есть подсказки.</p> <p>Если же вернуться к вопросу о позиции, которую общественное мнение занимает по поводу революции, то ее можно было бы назвать взвешенной. Но на самом деле это &ndash; позиция ухода от оценки. Потому что и полная солидаризация с этими событиями (как, скажем, у сторонников КПРФ) ставит человека в отношения конфликта с властью, и полное отрицание этих событий &ndash; также не в нынешнем тренде. Сейчас отечественная история почитается вся целиком, словно бы в ней все &ndash; благо, даже то, что явно было негативом.</p> <div class="inner-illustration between-paragraph stop"> <div class="image ii288x216"><img src="/media/photolib/2017/10/04/800-600.jpg" alt="" width="600" height="450" /> <div class="decoration">&nbsp;</div> </div> <div class="text-container"> <div>Памятник на Красной площади / pixabay.com</div> </div> </div> <p>Если же говорить о необычным моментах, которые со временем проступили в общественном сознании в связи с событиями революции 1917 года, то мне кажется, что к ним относится судьба фигуры Сталина. Это достаточно интересный феномен Сталин, и он отмечается не только в одном опросе &ndash; результат, который получался при разных опросах, оказывался всегда одним и тем же. Он таков: Сталин взыскан общественным сознанием, он нужен &ndash; в какой-то степени он нужен для легитимации фигуры Путина. Это не самое главное, но в том числе.</p> <p>Но, конечно, взыскан он в первую очередь не в связи с революцией, а в связи с победой в Великой Отечественной войне. Но тут происходит как бы отбрасывание света этой победы вспять&raquo;, &ndash; объяснил Алексей Левинсон.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Читайте также :</strong></p> <p><a href="http://polit.ru/article/2017/11/08/revolution10/">10 дней, которые потрясли мир: к юбилею революции 1917 года. Виталий Найшуль</a></p> <p><a href="http://polit.ru/article/2017/11/07/revolutionplus/">10 дней, которые потрясли мир: к юбилею революции 1917 года. Владимир Пастухов</a></p> <p><a href="http://polit.ru/article/2017/11/06/revolution9/">10 дней, которые потрясли мир: к юбилею революции 1917 года. Михаил Баранов</a></p> <p><a href="http://polit.ru/article/2017/11/05/revolution7/">10 дней, которые потрясли мир: к юбилею революции 1917 года. Глеб Павловский</a></p> <p><a href="http://polit.ru/article/2017/11/04/revolution7/">10 дней, которые потрясли мир: к юбилею революции 1917 года. Василий Измайлов</a></p> <p><a href="http://polit.ru/article/2017/11/03/revolution6/">10 дней, которые потрясли мир: к юбилею революции 1917 года. Ярослав Леонтьев</a></p> <p><a href="http://polit.ru/article/2017/11/02/revolution5/">10 дней, которые потрясли мир: к юбилею революции 1917 года. Юрий Пивоваров</a></p> <p><a href="http://polit.ru/article/2017/11/01/revolution4/">10 дней, которые потрясли мир: к юбилею революции 1917 года. Григорий Голосов</a></p> <p><a href="http://polit.ru/article/2017/10/30/revolution2/">10 дней, которые потрясли мир: к юбилею революции 1917 года. Алексей Портанский</a></p> <p><a href="http://polit.ru/article/2017/10/29/revolution1/">10 дней, которые потрясли мир: к юбилею революции 1917 года. Алексей Макаркин</a></p>Алексей ЛевинсонTue, 31 Oct 2017 11:59:34 +0300http://polit.ru/article/2017/10/31/revolution3/СтранаБорьба с сектами и универсальный инструмент http://polit.ru/article/2017/07/20/cults/<p><em>Новые предложения по борьбе с религиозным экстремизмом готовят в Государственной Думе. Там обсуждаются возможные законодательные решения по противодействию тоталитарным сектам.</em></p> <p>Как пишет &laquo;<a href="https://www.pnp.ru/social/deputaty-i-eksperty-gotovyat-novye-predlozheniya-po-borbe-s-religioznym-ekstremizmom.html" target="_blank">Парламентская газета</a>&raquo;, обсуждать с экспертами возможности создания новых законов для борьбы с явлением парламентарии решили в ходе круглого стола, посвященного роли институтов гражданского общества в развитии духовно-нравственных основ. Как пояснил журналистам председатель Комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов, необходимость поисков решения этого вопроса вызвана тем, что в стране продолжают действовать тоталитарные секты, наносящие своей деятельностью значительный ущерб.</p> <div class="inner-illustration between-paragraph"> <div class="image ii288x216"><img src="/media/photolib/2017/07/19/d42731_0034.jpg" alt="" width="288" /> <div class="decoration">&nbsp;</div> </div> <div class="text-container">Сергей Гаврилов</div> <div class="text-container"><a href="kprf.ru" target="_blank">kprf.ru</a></div> </div> <p>&laquo;Их деятельность грозит разрушением&nbsp; семьи как ключевого института и элементарному благополучию людей. Сейчас мы готовимся принять системные решения на законодательном уровне с целью обезопасить наших граждан от деятельности деструктивных культов&raquo;, &ndash; &nbsp;приводит газета его слова. Многие сектантские идеи ложатся в основу течения религиозного экстремизма и преступной деятельности террористических организаций, убежден Гаврилов.</p> <p>В то же время по мнению ряда экспертов, в обществе нет явного страха перед сектами, хотя общее отношение к тому, что называется этим словом, негативно.</p> <div class="inner-illustration between-paragraph"> <div class="image ii288x216"><img src="/media/photolib/2017/07/19/Зал_царства_свидетелей_иеговы.jpg" alt="" width="600" /> <div class="decoration">&nbsp;</div> </div> <div class="text-container">Свидетели Иеговы в "Зале царств". 2007</div> <div class="text-container"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%D0%97%D0%B0%D0%BB_%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B" target="_blank">commons.wikimedia.org</a></div> </div> <p>Поговорить с &laquo;Полит.ру&raquo; об отношении россиян к сектам и религиозным организациям согласился профессор Алексей Левинсон, заведующий отделом социально-культурных исследований &laquo;Левада-центра&raquo;. Он также считает, что для общества и в восприятии общества секты в настоящее время не являются проблемой.</p> <div class="inner-illustration between-paragraph"> <div class="image ii288x216"><img src="/media/photolib/2017/07/19/maxresdefault.jpg" alt="" width="288" /> <div class="decoration">&nbsp;</div> </div> <div class="text-container">Алексей Левинсон</div> <div class="text-container">Youtube</div> </div> <p>&laquo;Сейчас секты такой проблемой не являются. Было время &ndash; это были 1990-е годы &ndash; когда различные церкви и религиозные секты во множестве появились в России. Они приобретали значительную популярность у населения, которое в это время испытывало значительное напряжение по множеству поводов. Предлагаемые этими сектами пути решения каких-то внутренних конфликтов и напряжений в то время имели спрос. Затем, во-первых, время стало менее напряженным, а во-вторых, православная церковь и различные государственные структуры оказали сильное противодействие этим сектам. И те в большинстве своем исчезли &ndash; остались только самые сильные, а также те, которые не были в конфликте с действующим законодательством.</p> <p>Что касается сегодняшнего отношения россиян к ним, то пример со &laquo;Свидетелями Иеговы&raquo;, деятельность которых в России была недавно запрещена (и подавляющее большинство опрошенных социологами поддержали этот запрет, свидетельствуют результаты исследования &laquo;Левада-центра&raquo;, &ndash; прим.ред.), я бы толковал его так. Если масс-медиа, которые являются выразителем точки зрения, мнения властей указывают на какой-либо объект как враждебный, то общественное мнение сейчас с высокой вероятностью также будет испытывать враждебность к этому объекту.</p> <div class="inner-illustration between-paragraph"> <div class="image ii288x216"><img src="/media/photolib/2017/07/19/slNavlCEpoo.jpg" alt="" width="600" /> <div class="decoration">&nbsp;</div> </div> <div class="text-container">Пикет против "Свидетелей Иеговы" в Белгороде. 2015</div> <div class="text-container"><a href="http://belive.ru/2015/04/molodyozh-vnov-vyshla-na-piket-protiv-iegovistov-fotoreportazh/" target="_blank">belive.ru</a></div> </div> <p>То есть довольно устойчивая пропаганда, которая объясняет, что традиционные религии и церкви &ndash; это хорошо, а секты &ndash; это заведомо плохо, ведет к тому, что если какую-то организацию называют сектой, то она начнет вызывать достаточно сильную негативную реакцию в обществе, даже если люди ничего толком не знают о ней. А они, как правило, ничего толком и не знают про соответствующие направления, учения, секты и тому подобное.</p> <p>Сама по себе религиозная сфера на сегодняшний день не проблематична. Там есть весь спектр отношений &ndash; от истово верующих до людей, равнодушных к религии, и даже атеистов. Но, в общем, этот мир в значительной степени устоялся, на этом фоне сейчас ничего не происходит &ndash; я сейчас говорю главным образом о христианском вероучении и православных. В отношении мусульманской религии дело обстоит несколько иначе, но сейчас речь не об этом шла&raquo;, &ndash; сказал Алексей Левинсон.</p> <p>Комментируя предположение, что новые законотворческие инициативы парламентариев могут быть на деле направлены на сферы, не связанные с сектами, он не исключил такой возможности. По словам эксперта, новые российские законы иногда имеют довольно широкий спектр применения, что дает возможность использовать их как инструменты борьбы с чем-то, что может быть в дальнейшем признано неугодным.</p> <p>&laquo;У нас есть законодатели, которые расширяют поле чего-то, находящегося под запретом, и таким образом просто запасаются возможностями противодействия или разворачивания неких форм борьбы с кем-то, кто в тот или иной момент будет признан неугодным. Если законодательство будет широкозахватным, то это вполне возможно. Но думаю, вполне понятно, какие силы могут быть заинтересованы в том, чтобы в их руках были подобные инструменты&raquo;, &ndash; отметил Алексей Левинсон.</p> <p>Он без удивления воспринял ссылки парламентариев на то, что идеи сектантства могут ложиться в основу религиозного экстремизма и даже деятельности террористических организаций, и высказал мнение, что такие заявления неслучайны. По оценке Левинсона, такой механизм соединения всего пугающего воедино для воздействия на общественное сознание был отработан еще во времена СССР и остается в определенной мере действенным.&nbsp;</p> <div class="inner-illustration between-paragraph"> <div class="image ii288x216"><img src="/media/photolib/2017/07/19/баптисты.jpg" alt="" width="600" /> <div class="decoration">&nbsp;</div> </div> <div class="text-container">Протестная молитва баптистов перед зданием ЦК КПСС 16 мая 1966&nbsp;</div> <div class="text-container"><a href="http://ttolk.ru/2014/08/21/%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%B1%D0%B0%D0%BF%D1%82%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%8B-%D0%B" target="_blank">Блог Толкователя</a></div> <div class="text-container">&nbsp;</div> </div> <p>&laquo;Да, они все сплетают, так скажем, в один венок &ndash; все ужасы современной жизни. Ну, мы знаем по практике конца 1930-х годов в СССР, что те, кого объявляли врагами народа, оказывались одновременно и &laquo;вредителями&raquo;, и &laquo;отравителями&raquo;, и шпионами. Такая комплексность обвинений, словом, уже отработана как средство мобилизации. Может быть, есть средства и поэффективнее, но этот способ мобилизации достаточно привычен. может быть, даже в силу того, что он привычен, он достаточно работоспособен&raquo;, &ndash; заключил Алексей Левинсон.</p>Алексей ЛевинсонThu, 20 Jul 2017 11:35:10 +0300http://polit.ru/article/2017/07/20/cults/Страна